Навершия шаманских посохов
В последнее время захоронения с необычным инвентарем, нестандартным положением костяка и по ряду других признаков выделяют как шаманские погребения [1]. Некоторые предметы из таких погребений относят к атрибутам шаманского культа. Сюда можно включить и так называемые посохи или жезлы шаманов. Существование таких посохов подтверждают и этнографические данные. У кетских шаманов, например, такой посох олицетворял мировое дерево [2], а у ненцев он использовался для проводов души умершего в загробный мир [3]. Во всех случаях посох – это помощник шамана, средство передвижения в различные миры.
Можно выделить несколько типов шаманских посохов [4]. Первый из них – посохи с Г-образными навершиями в виде головы лося. К наиболее ярким образцам этого типа относятся находки из Оленеостровского могильника Онежского озера [5]. Особенно интересен предмет из тройного захоронения № 55,56,57. В нем четко прослеживаются зооморфные признаки животного: горбатый нос, отвислая толстая нижняя губа, большие ноздри. В погребении он находился вдоль левой стороны черепа костяка № 56. Прекрасно сохранилось также Г-образное навершие из погребения № 152-153, которое занимало аналогичное положение. Верхняя часть шеи снабжена выступами, изображающими гриву животного. Третье навершие из Оленеостровского могильника имеет меньшие размеры. Морда лося слегка вытянута и сплющена.
Близкий по форме и, видимо, по назначению предмет был найден в Оленеостровском могильнике Баренцева моря [6]. Он находился в погребении № 8 в области груди. К этому же типу относятся навершия из могильника Звейниеки [7]. Короткий предмет располагался у пятки левой ноги головой вверх, а более длинные из погребения № 57 - головой вниз в области колен. Самое длинное навершие найдено в Турганикском погребении [8]. Захоронение было произведено в скорченно-сидячем положении. Само навершие находилось между коленями и грудной клеткой. Стоит упомянуть и о двух находках со стоянки Швянтойи III на дне бывшего озера [9].
Все навершия Г-образной формы выполнены из рога лося, на рукоятке изображена голова лося. Шея заканчивается стержнем, приспособленным для крепления. Конец его заострен и залощен, что свидетельствует о частом употреблении. Длина наверший колеблется от 10 до 49 см.
Отдельный тип составляют кинжаловидные навершия с рукояткой в виде головы лося. Это находки из погребения № 61 Оленеостровского могильника Онежского озера и шаманского захоронения из Нижнетыткескенской пещеры [10]. Первый предмет находился поверх плечевой кости, второй - отличается очень схематичным изображением животного.
Весьма интересны две находки из Оленеостровского могильника Баренцева моря. Это навершия киркообразной или Т-образной формы [11]. Они представляют собой тонкие пластины из кости, в нижнем конце которых находится выемка для крепления к стержню. В погребении навершия находились за головой костяка.
По мнению А.Д. Столяра, навершия вышеперечисленных форм крепились к деревянному древку [12]. Эту мысль подтверждает находка со стоянки Звидзиене-Крогс с остатками деревянного стержня.
Следующий тип – посохи с торцевыми и боковыми вставками. Сюда же включаются и петроглифы Онежского озера. А.Д. Столяр считает их не чем иным, как шаманскими посохами [13]. Они представляют собой девять шестовидных фигур от 27 до 125 см с равнобедренными треугольниками в верхней части и кольцом в нижней. От самого стержня отходит вправо (в одном случае влево) небольшой отросток в виде головы лося. Такими боковыми вставками могли быть небольшие плоские головки лося из погребений № 81,82 и 65 Оленеостровского могильника, где они располагались в области груди.
Возможно, что к боковым вставкам относится и уплощенная фигурка медведя из неолитического могильника в районе мусульманского кладбища недалеко от города Томска [14]. А плоская фигурка медведя с мезолитической стоянки Уральские Зори V могла быть как боковой, так и торцевой вставкой [15].
Дальнейшим развитием Г-образных жезлов, возможно, являются фигурные молоты. В большинстве своем они представлены изображениями лося и медведя. Только с Мстинских памятников известно около 23 наверший со сквозным отверстием. На Урале также встречаются подобные навершия. Например, фигурный молот с головой лося со стоянки Евстюниха I, навершие в виде головы бобра с Кокшаровского культового центра.
Известны фигурные молоты с нетипичными изображениями. Сюда относятся: навершие в виде фигурки белки с р. Ляля, с головой зайца (Байгильдино, Башкирия), с головой лошади (Оренбургская область) [16]. Весьма интересно навершие, выполненное из рога лося с изображением головы фантастического животного. Оно было найдено на Шигирском торфянике [17]. Все эти фигурные молоты не могли использоваться по прямому назначению из-за небольших по размерам отверстий [18]. Скорее всего, они использовались в культовых целях.
В отдельный тип выделяются находки с Шигирского торфяника: две головы лося из рога животного. Они примечательны тем, что не имеют сквозного отверстия, с помощью которого могли бы крепиться к стержню. Однако скульптуры вполне могли быть навершиями сложных шаманских посохов.
Итак, шаманские посохи можно разделить на посохи с Г-образными навершиями из рога лося, с кинжаловидными навершиями, с киркообразными навершиями, с торцевыми или боковыми вставками и фигурные молоты с изображением головы лося или какого-либо другого животного.
По роду крепления выделяются посохи с простым креплением путем привязывания, с боковым креплением, с торцевым креплением, посохи с навершиями, имеющими сквозное отверстие. По размерам посохи под-разделяются на группу длинной от 55 до 126 см (собственно посохи) и группу длиной до полуметра (жезлы).
Р.К. Римантене возводит существование Г-образных посохов к палеолиту, когда они имели более выпрямленную форму [19]. Большая же часть посохов связана с эпохой мезолита (Оленеостровский могильник, Звейниеки). Эпохой мезолита-неолита можно датировать находки с Шигирского торфяника (самые восточные), с Турганикского погребения и стоянки Швянтоий III. Электронная версия historyntagil.ru. Самым поздним является, видимо, навершие с Модлоны (неолит-энеолит) [20]. Посохи с боковыми и торцевыми вставками использовались также достаточно долго - от мезолита до неолита.
Самые ранние фигурные молоты с изображением голов животных относятся к эпохе неолита (наиболее ранние с Евстюнихи I). Они существовали и в энеолите, а возможно, и в эпоху бронзы [21]. Жезлы разных форм известны в памятниках Восточной и Северной Европы и лесного Зауралья.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Сериков Ю.Б. Шаманские погребения Зауралья //ВАУ. Вып.23. Екатеринбург, 1998. С.32.
2. Алексеенко Е.А. Кеты. Л., 1967. С. 187.
3. Хомич А.В. Ненцы. М., 1966. С.215.
4. Сериков Ю.Б. Атрибуты шаманского культа. (В печати).
5. Горина Н.Н. Оленеостровский могильник // МИА. Вып.47. 1956. С.242.
6. Горина Н.Н. Памятники эпохи раннего металла на северном побережье Кольского полуострова//МИА. Вып.39. 1953. С.375-376.
7. Загорские Ф. А. Костяная и роговая скульптура из могильника Звейниеки // Изыскания по мезолиту и неолиту СССР. Л., 1983. С. 138.
8. Моргунова МЛ. Раскопки Турганикской стоянки // АО 1982 г М., 1984.
9. Римантене Р.К. Художественное изделие стоянки Швянтойи Ш // Памятники древней истории Евразии. М., 1975. С.138.
10. Кирюшин Ю.Ф., Кунгуров А.Л., Степанова Н.Ф. Археология Нижнетыткескенской пещеры. Барнаул, 1995. С.48-49.
11. Горина Н.Н. Памятники эпохи раннего металла на северном побережье Кольского полуострова. С.371.
12. Столяр А.Д. "Жезлы" онежских петроглифов и их материальные прототипы //Изыскания по мезолиту и неолиту СССР. Л., 1983. С. 156.
13. Там же. С.154.
14. Сериков Ю.Б. Атрибуты шаманского культа.
15. Там же.
16. Там же.
17. Эдинг Д.Н. Резная скульптура Урала// Труды ГИМ. Вып. 10. М., 1940. С.59-60.
18. Студзицкая СВ. Фигурные топоры - молоты из новых поступлений Государственного Исторического музея // Изыскания по мезолиту СССР. Л., 1983. С.135.
19. Римантене Р.К. Художественное изделие стоянки Швянтойи III. С. 140.
20. Сериков Ю.Б. Атрибуты шаманского культа.
21. Там же.
А.А.ГЕРАСИМЕНКО