Храмы. Былое великолепие Тагила
Храмы, которых сейчас нет, в свое время служили украшением города, словно сказочные богатыри, они охраняли Нижний Тагил с запада и востока, с севера и юга. Потому есть смысл напомнить о невосполнимой потере.
Речь пойдет о главном храме – Входо-Иерусалимском соборе, Введенской церкви, а также Выйско-Николаевской церкви – усыпальнице Демидовых. Это были самые красивые и богатые храмы Нижнего Тагила.
Входо-Иерусалимский собор. Он был главной церковью Нижнего Тагила, стоял в центре заводского поселка и был его украшением. Строили Входо-Иерусалимский храм по желанию и на деньги Никиты Акинфиевича Демидова, и по воле "храмосоздателя" престолы были выполнены из больших кусков высокогорской магнитной руды.
Самое святое место в храме – это престол. И самое святое место занимает железная руда, возвеличивая Демидовых. Именно над ней возвышалась церковь!
Известно, что сын Акинфия Демидова, Никита Акинфиевич, став владельцем Нижнетагильского завода, решил построить в своей столице большой каменный храм вместо малой деревянной церквушки. 9 мая 1763 года заложили трехалтарный каменный храм в центре заводского селения, на холме напротив завода.
Его строили восемь лет. Строили в византийском стиле, с высокой колокольней и шпилем. Медные купола и кресты, вызолоченные под огонь, ослепительно сияли на солнце даже в непогоду. Главный алтарь храма был освящен в честь Входа Господа в Иерусалим, а два боковых придела в трапезной части храма – в память Рождества Христова и мученика Никиты, имя которого носил Демидов.
Заводовладельцы всегда заботились о великолепии храмов в своих владениях и жертвовали на церкви много и щедро. Никита Акинфиевич пожертвовал Входо-Иерусалимскому собору в 1765 году большое напрестольное Евангелие в окладе из чистого серебра. Верхняя и нижняя доски огромной книги, откованные из серебра, были размером 50x70 см и толщиной 2,5 см, и вдобавок покрыты толстой серебряной сеткой, украшены выпуклой художественной чеканкой и снабжены двумя литыми застежками в виде фигур апостолов. Текст был оттиснут на больших листах александрийской бумаги крупными, высотой 1,5 см славянскими буквами. Весило это Евангелие 2 пуда и десять фунтов, или 36 кг. Служило оно лишь для украшения престола, так как одному человеку поднять и раскрыть его было нелегко.
Сын Никиты Акинфиевича – Николай Никитич Демидов пожертвовал в собор золотые сосуды, изготовленные по его заказу во Франции и Швейцария из чистого золота. Чашу (потир) украшали бриллианты, рубины и изумруды. Стоила она 19300 рублей, а весь комплект сосудов – 45 тысяч рублей. Напрестольный крест из чистого золота художественной чеканки тоже сверкал 25-ю бриллиантами, 42-мя аметистами и 19-ю рубинами. Все это – только часть пожертвований нескольких поколений Демидовых. В ризнице собора хранилось много ценной золотой и серебряной утвари, украшенной самоцветами, древних икон в дорогих ризах и драгоценных каменьях.
Достопримечательностью собора были престолы во всех трех алтарях. Они представляли собой большие правильной формы кубы с зеркально отполированными плоскостями, вытесанные из монолитных глыб магнитного железняка, добытого из недр горы Высокой.
В этом же главном храме Тагила были святые богослужебные принадлежности из чистого золота высокой пробы и художественной заграничной работы с чеканными надписями: "из первонайденного золота". Речь идет о нашем, тагильском, золоте, добывать которое начали в 1822 году при Николае Никитиче Демидове – правнуке основателя династии.
Он же – Николай Никитич – прислал во Входо-Иерусалимскую церковь огромного размера серебряный крест с надписью на нем: "Сей крест похищен был врагами в Москве в 1812 году и куплен в Париже тайным советником Николаем Демидовым в марте 1815 года".
Входо-Иерусалимская церковь была построена в византийском стиле, в виде креста. Главный храм был освящен в 1776 году, а его приделы несколько раньше – в 1733-м и 1771-м гг. соответственно. В журнале "Пермские епархиальные ведомости" за 1871 год опубликована статья о праздновании столетия Никитинского придела и речь настоятеля: "До освящения храма сего, богослужения совершались в существовавшей в здешнем Нижнетагильском заводе церкви, находившаяся немного пониже настоящего храма. В связи с большим количеством населения завода церковь сделалась тесной и непоместительной. И вот по мысли заводовладельца Н.А. Демидова избирается другая местность повыше, выравнивается и на ней закладывается новая каменная, трехпрестольная церковь".
А вот как описывает в 1770 году путешествующий по России ученый профессор Паллас местоположение и устройство каменной церкви "с пребогатым куполом и высокою колокольнею, в коей не только надлежащее количество колоколов, но и колокольную игру заводят. Покрыта железом, украшена великолепно и снабжена богатой утварью. Замечательны престолы, в обоих алтарях находящиеся, сделанные из кубических магнитов, один пяти четвертей вышины, три с половиной длины и несколько меньше ширины, а другой семи вышины, пяти толщины во все стороны и густо покрыты ярью. Церковь сия начата еще в 1764 г. И покудова ея надлежаще не украсили, отправляется богослужение в маленькой деревянной церкви".
В мае 1912 года Входо-Иерусалимская церковь получает статус Собора. После же Октябрьской революции, словно в насмешку над верующими, в нем находился... музей атеизма, а в 1936 году, в сталинскую эпоху, храм был разрушен. Сейчас на его месте стоит здание торгово-экономического колледжа (техникума), построенного в 1969 году. И сегодня о красивейшем некогда храме Тагила напоминает лишь деревянный крест.
Выйско-Николаевская церковь. Другую Выйско-Николаевскую церковь Н.Н. Демидов строил как храм-усыпальницу для себя и своих потомков. Место выбрал на Вые, высокое, открытое, и денег не жалел. Храм получился действительно великолепный, представлял собой уменьшенную копию московского храма Христа Спасителя, только центральный купол и четыре малых башенки по углам была похожи на те, что украшают Исаакиевский собор в С.-Петербурге, только без колонн, и были не золоченые, а выкрашены в зеленый цвет малахитовой краской.
Церковь эта ничем не уступала Входо-Иерусалимскому собору, а даже превосходила его. Стены по фундаменту снаружи были облицованы чугунными плитами. Пять медных кованых золоченых под огонь крестов сияли высоко в синеве неба. Внутри храм поражал высотой, простором, обилием света, роскошью убранства. Главный алтарь и весь храм по воле строителя был освящен в честь Николая Чудотворца, а два боковых придела – в честь апостолов Петра и Павла и мученика Анатолия – так звали сыновей Демидова. Он сам и его потомки не скупились на свою фамильную церковь и пожертвовали много уникальных предметов и икон.
Все три престола были заключены в металлические позолоченные футляры-одежды. В главном алтаре стояла массивная (вес 112 кг) дарохранительница, высеченная из цельной глыбы малахита. Хранились два медных, украшенных чернью подсвечника в три става (яруса) по шесть свечей в каждом – точно таких, как в соборе Св. Петра в Риме. Стояло огромное Распятие, великолепно изваянное из белого мрамора.
В храме находилось множество золотых и серебряных предметов – потиров, крестов, чаш, отделанных драгоценными камнями и эмалью, несколько Евангелий и икон в богатых окладах с самоцветами. Иконы в иконостасах и настенная живопись были выполнены в итальянском стиле и отличались художественным совершенством. Особенно привлекал мозаичный образ Богоматери, прекрасно выполненный пятнадцатилетним сыном Михаила Димитриева, обучавшегося в Италии.
Сама демидовская усыпальница находилась в подвале Выйско-Николаевской церкви и представляла собой три низких сводчатых коридора, в которых и возвышались мраморные надгробия. Особенно красивым был памятник над могилой Павла Павловича Демидова: за узорчатой решеткой на мраморной круглой доске с ниспадающими складками – рельеф лица, а под ним горельеф, изображающий мужчину и склонившуюся над ним женщину. "Елена своему возлюбленному Павлу" – было начертано на доске.
В свободном от надгробий коридоре, ближнем от входа, была устроена малая церковь с иконостасом и алтарем, освященная в 1862 году во имя Св. Феодора Синеота, потому что в день этого святого – 22 апреля – скончался Николай Никитич Демидов. Окон здесь не было, церковь, как и весь подвал, освещалась только светом свечей и лампад, да и служили в ней редко – в дни поминовения Демидовых. Вход в это мрачное подземелье находился с южной стороны церкви.
От нее и от усыпальницы Демидовых теперь не осталось и следа. И никто не вспомнит, пожалуй, что там, где сейчас стоит дворец культуры "Юбилейный", некогда была базарная площадь и высилась кремовая громада Выйско-Николаевского храма с подвалом-усыпальницей Демидовых.
Введенская. Введенская церковь – старейшая в городе, построенная в первой половине XVIII века на холме близ завода, была первоначально однокупольной деревянной. После возведения поблизости Входо-Иерусалимского собора церковь перенесли на восточную окраину Нижнетагильского поселка, где она долгое время служила госпитальной и кладбищенской. В 1830-1835 годах А.П. Чеботаревым было завершено строительство нового каменного здания по проекту петербургского архитектора Е.И. Димерта. "На фоне деревянных домов красиво выделялась Введенская церковь, стильная, с низкими куполами белого железа, окрашенная в желтую и белую краску", – вспоминал горный инженер В.Е. Грум-Гржимайло. В первой половине 1890-х годов церковь была перестроена архитектором С.С. Козловым. На ее освящение приезжал сам епископ Екатеринбургский и Ирбитский Преосвященный Симеон. На рубеже XIX – XX веков при церкви были выстроены "богадельня престарелых и увечных лиц", церковно-приходская и воскресная школы. В 1927 году здание богадельни было занято Нижнетагильским ОГПУ, в настоящее время в нем располагается городской отдел Управления ФСБ по Свердловской области (Ломоносова, 51). Здание Введенской церкви было разрушено к концу 1930-х годов.
Свято-Троицкая церковь. Свято-Троицкая церковь – на сегодняшний день самая старая из всех сохранившихся в нашем городе. Деревянная часовня во имя Святой Троицы была построена старообрядцами в 1745 году.
Часовня сгорела и вместо нее была возведена другая, тоже деревянная, с тайниками для укрытия беглых попов. Обе часовни строились на том месте, где когда-то стояла келья бежавшего от преследований Никонианской церкви "беглого попа Иова".
Отец Иов был похоронен неподалеку от своей кельи, а старообрядческое "Кладбище отца Иова" уничтожили в середине XX века – в 1958 году. На этом месте сейчас расположен карьер, где добывают железную руду.
В 1800 году в России вводится единоверие. Но только в 1833 году в Нижнем Тагиле (в Нижнетагильском заводе) на деньги Демидовых строится первый единоверческий храм во имя Николая Чудотворца, который был освящен 26 апреля 1834 года.
Троицкую часовню в 1842 году также преобразовали в единоверческую церковь (два единоверческих прихода объединяются в единый – Троицко-Николаевский). На средства обоих приходов и строится церковь Святой Троицы (первый камень был заложен в 1877 году), которая существует и поныне.
Главный престол Святой Троицы освящен в 1885 году, приделы Николая Чудотворца и Рождества Богородицы – в 1886-м и 1887 гг., соответственно.
На месте единоверческого Николаевского храма выстроена каменная часовня, в честь покровителя рудокопов Святого Иова. Сегодня в ней находится электротрансформаторная подстанция на улице Рудянской.
Троицкую церковь закрыли в 1936 году. В советское время в ней был расположен склад строительных материалов, слесарные мастерские, гараж. Церковь возвращена епархии в 1991 году. С 1998 года – архиерейское подворье.
В настоящее время достигли былого великолепия храмы Св. Александра Невского, Скорбященская, Крестовоздвиженский собор. Стараниями руководителей Уралвагонзавода воздвигнуты новые храмы в честь Св. Дмитрия Донского и Св. Сергия Радонежского.